I dieci comandamenti

Prima di iniziare la trattazione dell’argomento è doveroso fare due premesse.

La prima è che la trattazione dell’argomento è fatto da un punto di vista cattolico.

Quindi chi ha una fede religiosa diversa può leggere l’articolo, ma è fortemente consigliato di non lasciare commenti/critiche di nessun tipo.

Questo perché la fede religiosa è un argomento molto delicato e personale, ed ognuno è libero di professare la propria religione senza che chicchessia possa dare commenti/critiche di qualsiasi tipo.

La seconda premessa è che esiste un corso/cammino di fede (chiamato appunto “I dieci comandamenti”) della durata di circa due anni in cui viene spiegato esattamente il significato di tutti i comandamenti.

Quindi questo articolo non si prefigge lo scopo di sostituirsi a tale corso/cammino di fede, ma solo quello di dare una spiegazione abbastanza semplicistica, ma comunque chiarificatrice dei dieci comandamenti.

Per chi volesse approfondire l’argomento consiglio caldamente di rivolgersi al proprio parroco o, per chi lo ha, al proprio padre spirituale per avere informazioni su tale corso/cammino di fede.

Tutti i cattolici sanno che esistono dieci comandamenti e tutti i cattolici dovrebbero conoscere questi comandamenti a memoria ed in un certo ordine.

Nonostante ciò, moltissimi cattolici non hanno molto chiaro il significato di detti comandamenti.

Questa è una pecca propria della chiesa cattolica, piena zeppa di simbolismi e, spesso, non incline ad una spiegazione di detti simbolismi.

La prima cosa da fare è decidere qual è il primo comandamento.

Per molti secoli la chiesa cattolica ha considerato come primo comandamento la seguente frase: “Non avrai altro Dio all’infuori di Me.”.

In realtà (la stessa chiesta cattolica lo ha affermato) questo è il secondo comandamento.

Il primo comandamento è il seguente: “Io sono il Signore, tuo Dio, che ti fece uscire dalla terra d'Egitto, dalla casa degli schiavi.”

Prima di questa ammissione questa parte era considerata come una premessa ai dieci comandamenti e l’ultimo comandamento (“Non desiderare la donna d'altri e non desiderare la roba d'altri”) era stato diviso in due.

Ma visto che in realtà non è così. è giusto iniziare la spiegazione dal primo vero comandamento.

1) Io sono il Signore, tuo Dio, che ti fece uscire dalla terra d'Egitto, dalla casa degli schiavi: il riferimento storico è abbastanza palese, ma la spiegazione pone l’attenzione del fedele sul fatto che c’è un solo Dio ed è quello che fece, tramite Mosè, liberare gli schiavi a farli uscire dal territorio dell’antico Egitto. Quindi non ci sono altre dei che possano aver operato in tal senso.

2) Non avrai altro Dio all'infuori di me: questo comandamento può sembrare una ripetizione del primo, ma in realtà è solo un rafforzativo. Ed è anche un monito alle altre religione politeiste (che hanno vari dei). Oggi le religioni politeiste sono una piccola minoranza, ma ci sono persone che adorano, nel vero senso del termine, altri dei come ad esempio il denaro: non a caso di parla del “dio denaro”.

Questo comandamento ricorda che una qualunque cosa materiale non dev’essere adorata anche se raffigura in qualche modo Dio. Infatti, se ci si pensa un attimo, non esiste nessuna raffigurazione di Dio.

3) Non nominare il nome di Dio invano: questo si riferisce sia alle bestemmie sia alle imprecazioni come, ad esempio, “Oddio”, “Per carità di Dio”, “Quant’è vero Dio”, ecc.

Usare il nome di Dio quando non serve e quando si possono utilizzare altri termini è peccato. Per chi è solito utilizzare questi imprecazioni è bene che si sforzi di utilizzarne altri. Per chi invece è abituato a bestemmiare...bé mi sembra ozioso sottolineare che ciò non deve assolutamente accadere.

È peccato anche commettere atti illeciti (omicidi, furti, ecc.) in nome di Dio.

Invece, invocare Dio anche se non si usa una preghiera tradizionale (ad esempio il “Padre Nostro”) è consentito: d’altra parte ognuno prega come meglio crede perché Dio ascolta anche quelle preghiere.

4) Ricordati di santificare le feste: questo comandamento può essere paragonato al fatto di andare a messa la Domenica e alle feste comandate, ma non è esattamente cosi.

In pratica esso ci ricorda che non si può solo e sempre lavorare. Esiste anche il riposo che è fondamentale (https://curiosity100.blogspot.com/2017/10/e-importante-il-riposo.html ) ed esiste anche il momento della preghiera, della meditazione e dell’ascolto della Sua parola (di Dio).

Però fare queste ultime tre cose per la durata delle stesse e poi continuare a

comportarsi come prima o peggio non significa santificare le feste, anzi significa offendere Dio...tante vale lasciar perdere una cosa del genere.

5) Onora il padre e la madre: la prole deve ascoltare ciò che dicono i genitori, ma con giudizio.

Se un genitore consiglia al proprio figlio di commettere un reato o comunque un azione non lecita e il figlio non lo fa non significa infrangere questo comandamento. Si potrebbe interpretare questo comandamento con la seguente dicitura: “Dare il giusto peso a ciò che dice il padre e la madre.”.

Oltre a questo significa anche che bisogna accudire i propri genitori quando non sono autosufficienti (in vecchiaia e/o in malattia), sempre senza annullarsi completamente per loro: anche la prole deve vivere la propria vita.

6) Non uccidere: il significato di questo comandamento non è riferito solo alla questione fisica.

Infatti, si può uccidere una persona anche offendendola, diffamandola, ecc.

Quindi oltre al fatto che solo Dio può decidere della morte fisica di una persona, anche per la morte non fisica è la stessa cosa.

Tale comandamento non ammette eccezioni neanche in caso di legittima difesa.

Ma Dio ci ha donato l’istinto di autoconservazione e quindi possibile che non esistano eccezioni? È possibile perché ci sono altri modi per poter evitare di perire per mano di altri. Ovviamente non è possibile elencare tutti i modi per tutte le situazioni però ci sono e se, in uno o più casi non c’è, nessun'altra possibilità chi è che decide quando si deve morire senza possibilità di appello? Un’altra cosa da tenere presente è che questo comandamento (unitamente al primo e al terzo) condanna chi uccide (fisicamente e non) nel nome di Dio.

7) Non commettere atti impuri: questo forse è il comandamento dal significato più oscuro. Ecco che allora ci può illuminare al seguente dicitura: “Non fornicare e non commettere adulterio.”.

In questo caso la spiegazione è abbastanza semplice.

Non si deve fare solo e soltanto sesso e non si deve fare sesso o l’amore con una donna già sposata o un uomo già sposato. Si ricorda che il divorzio non esiste in ambito ecclesiastico. Quindi se la donna o uomo hanno ottenuto il divorzio civile per la chiesa esso non ha valore. La Chiesa (esattamente la Sacra Rota) in alcuni casi, molto rari e particolari, può decretare l’annullamento del matrimonio. Ma esso non ha nulla a che veder con il divorzio civile. Una menzione particolare va fatta riguarda all’autoerotismo: esso rientra nella prima casistica cioè di non fare solo sesso.

8) Non rubare: su questo comandamento la spiegazione può apparire superflua.

Ma vediamo un caso particolare: la persona che ruba una mela per mangiare.

Anche questo comandamento non ammette eccezioni. Infatti in questo caso suggerisce, anche se in modo molto velato, di fare una cosa diversa invece di rubare: chiedere aiuto a chicchessia per poter mangiare.

Oggi in tutto il mondo esistono varie organizzazioni, non solo la Caritas, che danno pasti gratuiti a chi, per un motivo o un altro, non può mangiare.

Tali servizi sono molto diffusi in tutto il mondo e sono totalmente gratuiti. Tali servizi si reggono sulle offerte volontarie della gente che può permettersi di fare una donazione in denaro o anche direttamente in generi alimentari qualsiasi.

9) Non dire falsa testimonianza: significato abbastanza palese. Ma anche in questo caso ci sono casi particolari in cui ci sembra che il comandamento possa essere non seguito, quasi come se fosse un consiglio. Se così fosse ci sarebbe la dicitura: “Si consiglia di non dire falsa testimonianza” o qualcosa del genere.

Un caso in cui, secondo il giudizio umano, questo comandamento non dev’essere seguito è quando con al propria testimonianza si mette una persona nei guai quando quest’ultima è innocente.

Ci sono molti esempi giudiziari a riguardo, ma in quel caso il problema è che non sono state fatte indagini approfondite e la nostra testimonianza non può essere determinante.

Mi spiego meglio.

Se la nostra testimonianza è che abbiamo visto quella persona rubare, c’è poco da fare: la persona è colpevole. Quest’ultima potrebbe dichiararsi colpevole e appellarsi alla clemenza della corte, ma la nostra testimonianza è determinante.

Se invece la nostra testimonianza getta un’ombra sull’imputato dicendo: “Ho visto l’imputato aggirarsi nei pressi di dove è stato commesso il reato nel giorno e nell’ora in cui detto reato è stato commesso.”. In questo caso la nostra testimonianza non è determinate e sarà compito della difesa e dell’accusa fare tutte le indagini del caso.

Un altro caso in cui tale comandamento, sempre a giudizio umano, non dev’essere seguito e il caso delle bugie dette a fin di bene o le cosiddette bugie bianche. Ecco qui entra in gioco un concetto fondamentale che è valido non solo per questo comandamento, ma per tutti i comandamenti e per tutte le leggi anche civili.

Violare quella legge, in questo caso il non testimoniare il falso, porta conseguenze negative per noi stessi e per gli altri?

Se noi mentiamo ad una persona perché, ad esempio, gli stiamo preparando una festa di compleanno a sorpresa è peccato? Assolutamente no, perché le conseguenze non sono nocive, ma sono benefiche.

10) Non desiderare la donna/uomo d'altri e non desiderare la roba d'altri: come detto prima in alcune versioni questo comandamento è diviso in due, ma la spiegazione non cambia. Questo comandamento è molto simile al settimo e ottavo.

In pratica questo comandamento tende a sottolineare la sacralità del matrimonio.

La differenza tra questa parte del decimo comandamento e il settimo riguarda

l’attenzione che viene posta sul matrimonio come impegno preso dai due coniugi a costruire una famiglia lasciando al di fuori possibili distrazioni.

Per la seconda parte di questo comandamento ci dice che non si deve provare invidia della roba non posseduta per due motivi.

Il primo perché una grande invidia può portare al furto e quindi si infrangerebbe anche l’ottavo comandamento.

Il secondo motivo è che l’invidia per una determinata cosa che non si può ottenere rischia di diventare lo scopo della propria vita.

Ed ecco che qui rientra in gioco il secondo comandamento (l’esempio del “dio denaro”).

Però l’invidia per la roba degli altri non è riferita solo alle cose materiali, ma anche a quelle non materiali come, ad esempio, l’intelligenza, la simpatia, ecc.

In questo caso il rimedio è quello di apprezzarsi per i pregi che si hanno. Se incominciamo ad apprezzare le nostre doti anche gli altri incominceranno ad apprezzarle.

Infine vorrei menzionare un ultimo comandamento che Dio ci ha lasciato con numerose testimonianze, e che quindi era inutile inserirlo nelle tavole della legge Ama il prossimo tuo come te stesso, o se si preferisce, fai agli altri ciò che vuoi che sia fatto a te stesso e a non fare agli altri ciò che non vuoi che si fatto a te stesso.

Vorrei fare un’ultima considerazione onde evitare di ricevere commenti non attinenti all’articolo.

Posso anche essere d’accordo (anche se non esprimo un commento del genere) sul fatto che seguire tutti e dieci i comandamenti non è possibile o quasi. Ma lo scopo di questo articolo non è mai stato quello di suggerire come seguirli, ma solo quello di eliminare un po' di ermeticità.

Inoltre come già detto a proposito del nono comandamento: non seguire un comandamento (o una legge in generale) è peccato solo quando tale violazione/non osservanza porta conseguenze negative nella nostra vita e/o nella vita delle altre persone anche se non vicine a noi.

Concludendo i dieci comandamenti, qualunque sia la versione, devono essere spiegati perché altrimenti sono troppo ermetici. Inoltre la violazione di anche uno solo di questi comandamenti non necessariamente costituisce un peccato: dipende dalle conseguenze che porta un comportamento di quel genere.

ATTENZIONE: per problemi tecnici non imputabili al sottoscritto chiedo a tutti i lettori di inserire solo commenti di apprezzamento o di non apprezzamento che non necessitano di risposta. Commenti che invece necessitano di risposta sarei grato se me li inviaste via mail (paolopaciaroni72@yahoo.com) o via WhatsApp al numero (+39) 3518518116.

Ciò è dovuto al fatto che non mi è possibile rispondere sul blog.

Grazie.